中国的星座与西方的星座有什么联系？
我准备把现有的所有答案挨个反对一遍。先挖个坑，慢慢填。今天先反驳 @毕月乌 的答案。在他的答案中，星座是1930年国际天文学联合会统一定义了之后才有的概念。这么认为是有问题的。实际情况是，不同的文明，在历史早期（早到你难以想象地早）就都有了星座的定义，只不过还一直在慢慢发展着。公元前3000年，巴比伦就把亮星分为若干星座。后来希腊人和罗马人发展了巴比伦的星座定义。公元2世纪，这些定义已经基本完善和固定下来了。否则哥白尼、第谷、开普勒、伽利略等人岂不是没有星座可以玩？那些中古时代的占星家岂不是都要失业了？事实上，星座这个词（constellation）来自4世纪的拉丁语。之所以1928年（不是1930年）IAU才确定官方星座定义，是两个原因：南极附近的星座一直被观测的很少，因为需要长期生活在地球的很靠南的地方才行。星座和星座之间的边界没有确定，赫歇尔在1841年提出了目前的定义，即赤经线和赤纬线。======================今天反驳 @Mark Pax和 @时国怀两位提出的“无关”和“独立”的观点。这两位的答案中都认为中国古代星座与西方星座是两套完全独立的各自发展的体系。这一点是站不住脚的，至少是没有足够证据支持的。胡适先生教育我们，有多少证据就说多少话，有50%的证据不能说80%的话。肉眼可见的恒星有6000颗，两种文化都把其中共同的7颗星看做一个集团，这种设想是多么奇怪的巧合啊？你们真的不觉得吗？首先我们来列举现象：中国的星座坐标系统有两套，分别是黄道附近一圈的28星宿，以及12地支（配合天干）。而古巴比伦呢，也有两套系统，分别是黄道附近一圈的31颗主星，以及黄道12星座。中国把狮子座的主星叫做轩辕十四，附近的星官是轩辕，轩辕本意是黄帝的乘车，指代天下共主的黄帝。权，轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。（《汉书·天文志》）这里的前大星就是轩辕十四，经过文化的变迁和儒家的影响，先秦和夏商时代的王者，在这里变成了女主。来自古巴比伦文化的西方星座把这颗星叫Regulus，意思是王者。巴比伦人的狮子座称为UR.GU.LA，意思是万王之王。中国夏商时期中，商文化祭祀的祖先和祭祀的图腾是天上的大火星。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。（《 左传·襄公九年》）而商人后裔认为自己的始祖是帝喾的长子，名字叫“子”。而大火星就是天蝎座的主星。在巴比伦文化中，天蝎座指的是王子。更早期的夏人，崇拜的对象其实是双子座，具体不展开了。理论研究：实际上早在上个世纪和19世纪末，就有多位学者探讨这个问题。Hommel(1891)、L.Weber(1894)、Kingsmill(1907)、李约瑟（《中国科学技术史》第四卷）都认为中国古代天文学中的很多元素起源于古巴比伦文化。国内学者早的有王国维、顾颉刚、郭沫若，晚的有江晓原，都持类似的观点。中国和巴比伦（西方）天文学，关于包括星座、坐标、年和日的长度、闰年、节气等很多问题，都有着直接或者间接的关联。究竟是不是相互学习借鉴过，一直在学术界有争论，因为谁也没有足够多的证据说是，也不能说不是。一个有趣的现象是，中国包括太阳运动、行星运动等问题的研究实际上是从公元7世纪开始的，大大晚于公元前几世纪的巴比伦人的创造。然后研究的结果和方法，有极其相似。这不能不让人疑心，最有趣的就是这个公元7世纪，那是什么时期呢？那是隋唐时期的初期。那个时期中国的科学技术有了一个突破性的进步，而同时又是对外极度开放的一个时期。我个人倾向于认为中国很早期的历史上，可能是在夏商之前的一段时间里，就与古巴比伦甚至古埃及、古印度文化有过丰富的交流。这种交流随后一直在延续着。我们过去总是抱着一种奇怪的心态。认为自己的国家是最伟大的，所有的文化都是原创的，是最正经的原汁原味的智慧的产物，这是我们屹立不倒的支柱。然后实际上，这么想非常可怕。交流，至少是影响，是从古至今从来没有停止过的常态，封闭和绝对的原创才是个别少见的情况。几十万年前的祖先可以做到从北非向中亚直至向东亚迁徙，同样，公元前后，两河流域与黄河流域，或许各自独立，或许借助波斯、高加索地区为中介，相互交流、学习、影响，是非常正常的一件事。为什么只能交流茶叶和丝绸，就不能交流天文学的星座呢？中国星座与外国星座的一样吗？
星座有分欧洲的星座或中国的星座。我们先来看一看中国的星座，中国是没有星座的中国把这些星星统称为星官和星宿中国的星座就是黄道附近的二十八星宿，而西方的星座是大黄到附近的星星分为黄道十二星座。现代天文学中，共有88个星座。西方的星座根据不同的国家是有不同的区域的。就是现在人们所说的金牛座、双鱼座等等。虽然都是黄道附近的星星，但是中国的星座体系与西方的星座体系是完全不同的。中国的星官是是星星连成的一个图像，欧洲的星座是一个个不同区域里的星星。中国的北斗七星和西方的大熊座这个例子吧！中国古代北斗七星他在一起是因为北斗七星的形状像一个勺子。12星座最像中国的哪些城市
热闹的天气，跟火相白羊很契合。总是以一种绝对的热情，来彰显自己的独特和自信。重庆是一个生活气息很浓重的城市，你站在重庆的任何地方，都能感到喧嚣腾腾的生活，是一种世俗的绝不能算高雅，但是却带着一股不能让人抗拒的力量，劈头盖脸向你铺面而来。就如同孩子气浓重的白羊座，却绝不会绝尘而去。太原太原是一个实在的工业城市，默默的发展，就发现它已经异军突起，像是金牛的隐忍，但是绝对不会放弃的坚持。这是一个城市能够不断成长的原动力。默默埋藏的煤炭，静静的沉睡在太原的脚下，太原也用一种最为包容的态度，最为沉默的表情，通过一种静默的方式，太原受伤了，但是它还是选择一种坚韧，一如金牛静默的珍贵。香港香港是一个很神奇的弹丸之地，却包容太多内容和历史。在英国统治香港一百年里面，太多殖民气息，西方文化，基督认知，融入到这个小小的城市里面。香港的天空都飘散着奶油洋葱味，那是西洋文化的味道。几乎所有香港人，都相信风水，以及等等和最古老的中国文化相关的事物或者，中国和西方的文化，成为最怪异却又完美的融合，实在很是相得益彰。吹着最凉爽的海风，但是紧贴着大陆的脊梁。南京南京是我见过的所有城市里面，走得最悠闲，活得最惬意的一个城市。拥有这样的气度，是因为它的心中，有着巨大而柔软的包容和爱。如同巨蟹水一样的阔大和宽容。灯光掠影中都是追忆似水年华的忧伤，水相的巨蟹，其实也会这样。单就看它南北不靠东西皆明的方言，南京真是一个宽容极大的城市。身边的扬州，都迅速发展起来，追逐经济的飞速，实在是一件没有美感而且乏味的事情。北京皇城根儿下的骄傲，那绝对是一种天生而来的优越，冰糖葫芦的吆喝声，四合院的生活哲学...才能养就的一种天生气质，狮子一样王者一样的自信。狮子座一样的北京，用古老的文化唱一曲最惊艳世界的古调，俯视众生，骄傲的背后，林海音的北平记忆，也是北京另一番风貌。混乱之中的人情冷暖，冬日暖阳，浓重的生活气息却也容易接近，容易让人爱上。是永远也不能磨灭的一种文化信仰。如同狮子的骄傲，不能忘却也不会忘却。这是一个童年的甚至忘记名字的朋友告诉我的。因为这个名称太美丽，处女座是有这样的魔力，让你记住它的美好。土相星座中的处女星座，有着严谨态度和洁净癖好，守护的土星转动在固定的轨道之中，大连的整洁，但若仅是这样一成不变的无聊，也不是处女座喜欢的调调，他们聪明得近乎敏感，但是却拒绝这种自作主张的聪明，宁愿低低坐在尘埃外面，也不来尘世倒腾一番。大连的干净，但是却又不完全是一种冷漠，高坐在马上的女骑士，你的骄傲与完美，让人类瞻仰。上海上海的精致和优雅，绝对只有天秤这个星座才能诠释。天枰座总是美的。他们会热情，也会冷漠，感情之间的转变瞬息万变，就像你站在深圳的今天，不能想象它的昨天，不敢想象它的明天。有人曾经叱责，深圳的经济飞速发展，射手也有一样的浮躁，到达目的地再思考奔跑的意义。能够得到另一个哲学，在不停的发展中，西安西安的尘土太沉重了，如果没有足够的底气，是没有力气吼一声秦腔，没有勇气看一眼城墙。摩羯是一个睿智的星座，他们普遍沉默，是因为太早就看破是非，看透红尘，他们是一个有些绝望的星座，但是这种绝望中孕育着的力量甚至大过生命力。这样从秦的宏大失落，汉的磅礴退后，却用的是一种最为洒脱的超然，这是摩羯才能站出的姿态。摩羯有大器晚成的天赋，西安却有相悖的命运，那些辉煌太耀眼，金色的光芒退去以后的寥落，只有摩羯的看破，如同圣经中说，西安的命运和摩羯的命运，台湾台湾是一个很强调自由的地方，舆论自由，甚至八卦报纸桃色新闻这样低级的文化附属，也散发着浓浓的自由的叫嚣一样的气息。这就是水瓶的精神，一切的怪异背后，只是因为要强调自由。台湾的自由中漂浮着水瓶的精神。台湾有着一股子独立的劲儿，这样的独立自然并非决裂，水瓶孤傲地了望自由，这其实是一种渴望爱的表示。外国的星座与中国的星座有什么不同?
我准备把现有的所有答案挨个反对一遍。今天先反驳 @毕月乌 的答案。在他的答案中，星座是1930年国际天文学联合会统一定义了之后才有的概念。这么认为是有问题的。不同的文明，在历史早期（早到你难以想象地早）就都有了星座的定义，只不过还一直在慢慢发展着。巴比伦就把亮星分为若干星座。后来希腊人和罗马人发展了巴比伦的星座定义。公元2世纪，这些定义已经基本完善和固定下来了。否则哥白尼、第谷、开普勒、伽利略等人岂不是没有星座可以玩？那些中古时代的占星家岂不是都要失业了？星座这个词（constellation）来自4世纪的拉丁语。之所以1928年（不是1930年）IAU才确定官方星座定义，南极附近的星座一直被观测的很少，因为需要长期生活在地球的很靠南的地方才行。星座和星座之间的边界没有确定，赫歇尔在1841年提出了目前的定义，这两位的答案中都认为中国古代星座与西方星座是两套完全独立的各自发展的体系。至少是没有足够证据支持的。胡适先生教育我们，有多少证据就说多少话，有50%的证据不能说80%的话。肉眼可见的恒星有6000颗，两种文化都把其中共同的7颗星看做一个集团，这种设想是多么奇怪的巧合啊？你们真的不觉得吗？首先我们来列举现象：中国的星座坐标系统有两套，分别是黄道附近一圈的31颗主星，中国把狮子座的主星叫做轩辕十四，附近的星官是轩辕，轩辕本意是黄帝的乘车，指代天下共主的黄帝。御者后宫属。（《汉书·天文志》）这里的前大星就是轩辕十四，经过文化的变迁和儒家的影响，先秦和夏商时代的王者，来自古巴比伦文化的西方星座把这颗星叫Regulus，意思是王者。巴比伦人的狮子座称为UR.GU.LA，中国夏商时期中，商文化祭祀的祖先和祭祀的图腾是天上的大火星。陶唐氏之火正阏伯居商丘，必始于火，（《 左传·襄公九年》）而商人后裔认为自己的始祖是帝喾的长子，而大火星就是天蝎座的主星。在巴比伦文化中。天蝎座指的是王子，更早期的夏人。崇拜的对象其实是双子座，理论研究。实际上早在上个世纪和19世纪末：就有多位学者探讨这个问题，Hommel(1891)、L.Weber(1894)、Kingsmill(1907)、李约瑟（《中国科学技术史》第四卷）都认为中国古代天文学中的很多元素起源于古巴比伦文化。国内学者早的有王国维、顾颉刚、郭沫若。都持类似的观点，中国和巴比伦（西方）天文学。关于包括星座、坐标、年和日的长度、闰年、节气等很多问题，都有着直接或者间接的关联，究竟是不是相互学习借鉴过。一直在学术界有争论，因为谁也没有足够多的证据说是，一个有趣的现象是。中国包括太阳运动、行星运动等问题的研究实际上是从公元7世纪开始的，大大晚于公元前几世纪的巴比伦人的创造，然后研究的结果和方法。最有趣的就是这个公元7世纪，那是隋唐时期的初期？星座在中国是什么时候出现的？
0星座在中国是什么时候出现的？
十二星座到底是中国的还是外国的？
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