十二星座从什么时候开始的？
关于蛇夫座是12星座并没有的星座属于12星座的辅星座，蛇夫座涉及占星学和天文学领域的尝试它是在巨蟹座和天蝎座之间混合的星座蛇夫座准确的时间是11月30到12月17为“十二星座从一月到十二月分别是什么星座
十万个冷知识十二星座排序
白羊座 3月21日～4月20日[2] 金牛座 4月21日～5月20日[3] 双子座 5月21日～6月21日十二星座的来源
古代为了航海定位需要，这个连结名称就是星座。之后古代人看到太阳在天上的运行轨迹（东升西落）经过了十二个星座，于是就赋予这些星座以神秘学意义，就有了占星学意义上的十二星座。十二星座即黄道十二宫，是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域，但不属占星学所使用的黄道十二宫之列。在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域，不同于天文学上的黄道星座。21世纪的黄道星座与占星学已不一致。扩展资料几大文明对星座的划分及看法米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，星座的文化也包含了融合的过程。2、西方公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空；同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座，而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。2、中国在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，有关二十八宿及四象的记载，学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，中官+四象+外官”这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一，除此之外也有把星区分为七个区域的。中官+四象“的划分方法流传较为广泛罢了”古代中国以星官来划分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书。其中录有91个星官共五百多颗恒星，到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个。它们分别属于三垣或二十八宿之一。分不同的是，印度的二十八宿以织女替代了中国二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中国二十八宿中的女宿。二者的起始宿均为角宿（चChitrā），但之后印度二十八宿的起始宿更改为昴宿（क，्ाKrittikā）;据印度古代经典记载，室、壁二宿也曾合为一宿而为二十七宿。或也有减去织女而凑成二十七宿的，这一点与中国一致，二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》，4、阿拉伯世界公元9世纪以后。托勒密星座传到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文学大成》被翻译为阿拉伯语，名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》（ك，ت。十二星座怎么得来的？
古代为了航海定位需要，把一些星星连结起来并命名这个连结，这个连结名称就是星座。之后古代人看到太阳在天上的运行轨迹（东升西落）经过了十二个星座，于是就赋予这些星座以神秘学意义，就有了占星学意义上的十二星座。详细信息如下：十二星座即黄道十二宫，是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域，包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座、双鱼座，虽然蛇夫座也被黄道经过，但不属占星学所使用的黄道十二宫之列。在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域，不同于天文学上的黄道星座。而经国际天文学联合会在1928年规范星座边界后，黄道中共有13个星座。由于岁差的关系，21世纪的黄道星座与占星学已不一致。扩展资料几大文明对星座的划分及看法米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座。很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是随着各文明的扩张和相互影响，星座的文化也包含了融合的过程。2、西方公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，由于岁差的原因，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空；同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座，而不是金牛座的一部分），而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。到公元二世纪，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。2、中国在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。传统认为，中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。除此之外也有把星区分为七个区域的“五兽+中官+外官”、分为11个区域的“九野+中官+外官”等多种方法，只不过“中官+四象”的划分方法流传较为广泛罢了。古代中国以星官来划分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书，其中录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之一。三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细分成七个区域，合称二十八宿。中国古代以太阴历纪年，由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日，因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”。到了明朝末期，由于西学东渐的影响，徐光启所编的《崇祯历书》参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星官23个。对星空划分为三垣、四象和二十八宿的先后顺序存在着不同意见。民国时期的天文学家高鲁在其所著的《星象统笺》里认为三垣出现最早，然后是四象，二十八宿出现最晚。曾任北京天文馆第一任馆长的天文学家陈遵妫则在其著作中认为四象出现较早，而后分为二十八宿，而三垣则最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出现，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。3、印度印度人的二十八宿（नक्षत्र，Nakshatra，意为“月站”）与中国的二十八宿极其类似，学者认为两者同出一源。俾俄、玛得那（Madler）、什雷该尔（Schlegel）、竺可桢、夏鼐、新城新藏等人主张二十八宿起源于中国；韦柏（Weber）、谌约翰、金最尔（Kinzel）、金史密（King Smill）和爱特金（Edkin）等人则提倡印度起源说。与中国二十八宿划分不同的是，印度的二十八宿以织女替代了中国二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中国二十八宿中的女宿。二者的起始宿均为角宿（चित्रा，Chitrā），但之后印度二十八宿的起始宿更改为昴宿（कृत्तिका，Krittikā）。据印度古代经典记载，室、壁二宿也曾合为一宿而为二十七宿，或也有减去织女而凑成二十七宿的，这一点与中国一致。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。4、阿拉伯世界公元9世纪以后，托勒密星座传到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文学大成》被翻译为阿拉伯语，名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》（كتاب الكواكب الثابتة ）。如今全世界通用的星名中，多数名称都来源于阿拉伯语。参考资料：百度百科：十二星座参考资料：百度百科：星座十二星座分别是在几月几日？
水瓶座的来历(1月20-2月18） 在特洛伊城里，住着一位俊美的王子。连城中美女都自叹不如。神界将举办宴会，可是替宙斯倒酒的一个女孩子受伤了，于是宙斯非常苦恼，众神看宙斯这样烦恼，很想帮忙找人代替，阿波罗神来到特洛伊城，看到俟美的王子正在和宫女游玩。人间竟然有如此俊美的王子，于是阿波罗回到神界，将他在特洛伊城看到的情况报告给宙斯听，宙斯觉得不可思议，很想亲眼目睹特洛伊王子。当宙斯看过特洛伊王子之后，于是宙斯有一种邪恶的想法在心中酝酿。宙斯又来到特洛伊城，等特洛伊王子单独行动时，宙斯变成一支大老鹰，一把抓住王子回到神界。特洛伊王子来到神界，宙斯要他代替受伤的女孩为宙斯倒酒，于是王子就在无可奈何的情形下，只好待在神界。王子非常想念家乡、家人，同时特洛伊国王也非常思念王子，宙斯觉得惭愧，不忍王子一天天消瘦，于是托梦给国王，告诉他王子在神界中的情形。为了安慰国王，送给国王几匹神马以为慰劳。而宙斯也让王子回去特洛伊城看国王，然后再回来神界替宙斯做倒酒的工作，特洛伊王子从此在天上变成水瓶，有没有看到一个闪耀的水瓶星象，正在为你倒酒的样子呢！双鱼座的来历（2月19-3月20） 美神维纳斯带着心爱的儿子--小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会。所有的与会人士都是天神，众女神们一个比一个打扮得更为艳丽。早就已经按奈不住，玩想捉迷藏来了，有着非常狰狞的外表，他伸手把摆设食物的桌子推翻。还用可怕的表情，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝于耳，维纳斯突然发现丘比特不见了，也顾不得那位不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终于在钢琴底下，找到了已经吓得浑身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中，为了防止丘比特再度与她失散。维纳斯于是想了一个方法，就成功地逃离了这个可怕的宴会了，白羊座的来历（3月21-4月19） 在一个古老的遥远国度中。国王和皇后因性格不和而离婚，可惜这位新皇后天生善于嫉妒，无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的百般疼爱，于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形，新皇后将炒熟了的麦子，发送给全国不知情的农夫，被蒙在鼓里的农夫。指称麦子之所以无法发芽，是因为这个国家受到诅咒，而受到诅咒全都是因为王子和公主的邪恶念头，导致天神至国家的处罚，个性淳朴的农民们一听。因为邪恶的王子和公主！全国的人民都将陷于贫穷饥饿的深渊中，都一致要求国王一定要将王子和公主处死，国家才能解开这个诅咒，人民的辛苦耕种才会有收获，只好无奈地答应了人们的要求。公主一看到这只牛，马上无法自拔地就"因为他不仅歌声完美，就连外表也一样好的没话说。正当公主慢慢靠在牛的身上与他一起忘情地唱歌时，这只牛突然背起了公主朝着天空飞去。这只牛终于在一个美丽的土地上停了下来，向公主表达其爱慕之意。原来这只牛就是天神宙斯的化身，因为无法抑制服对公主的日夜思念，决定来向公主表白。美丽公主于是接受了宙斯的爱，两人一起回到天上生活。而宙斯为纪念那表白的地方，就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字。是十二星座的唯一描绘爱情的故事，打破了一般人认为金牛座缺乏浪温的错误印象。双子座的来历（5月21-6月20） 丽达王妃生了许多可爱的孩子，不光是感情特别要好，长相也几乎一模一样，哥哥是丽达王妃和天神宙斯所生的儿子，俩人为同母异父的兄弟，而且哥哥的身份是"弟弟则是一般的普通人，希腊遭到了一头巨大的野猪攻击，王子们召集许多的勇士去追杀野猪，当野猪顺利地被解决后，勇士之间却因为互争功劳，两边互看对方不顺眼的勇士不期而遇，当然又免不了一番争吵，许多人都在这场打杀中受伤，两位王子当中的弟弟，一向与这个弟弟特别要好的哥哥。完全无法接受弟弟已经死亡的消息，抱着弟弟的尸首不停地痛哭，希望弟弟可以起死回生，让两人可以一起重享以前手足情深的欢乐日子，哥哥回到天上向父亲宙斯请求，希望宙斯可以让弟弟复活，但是宙斯向他表示。本就会死，若是真地要让弟弟复活，就必须把哥哥剩余的生命力分给弟弟，感情深厚的哥哥。当然是毫不犹豫地马上答应了，兄弟俩又可以一起欢乐的生活了，巨蟹座的来历（6月21-7月22） 敏感多情的巨蟹座是母性的象征。双臂环绕着胸前，表现母亲护卫子女的天性，怀中婴儿代表了无助脆弱的自我，则说明了巨蟹座浓厚的自我保护意义，希腊神话里的一段故事正强调了巨蟹座特有的攻击性。这先得从赫丘力说起--赫丘力是宙斯与凡人生的儿子。天后希拉三番两次要置他于死，他也是希腊最伟大的英雄：世上没有他办不到的事。连神明们都是靠着他的协助才征服了巨人人族，有一天他来到麦西尼王国。正准备接受英雄式的欢迎，国王却因受到希拉的指使，给他出一道难题--杀掉住在沼泽区的九头蛇，因为每砍掉一个头便会马上生出无数个头，赫丘力想到一个办法--用火烧焦蛇头。就这样轻易解决了八个蛇头，眼看只剩最后一个了。希拉在天上气得怒火中烧，难道这次又失败了;于是从海里叫来一支巨大的螃蟹要阻碍赫丘力！巨蟹伸出了强有力的双蟹夹住赫丘力的脚，这支巨蟹最后仍死于他的蛮力之下！希拉又失败了。但对巨蟹不顾一切的牺牲，为了感佩巨蟹的忠于使命，希拉仍将它放置在天上，狮子座的来历（7月23-8月22） 面对挑战者。直来直往单打独斗王者风范，赫丘力是宙斯与凡人的私生子。他天生具有无比的神力，天后希拉也因此妒火中烧，就放了两条巨蛇在摇篮里，希望咬死赫丘力，没想到赫五力笑嘻嘻地握死了它们，从小赫丘力就被奉为"，人类最伟大的英雄"处女座的来历（8月23-9月22 人间管理谷物的农业之神，希腊的大地之母--狄蜜特，她是奏的灿烂女神，只要她轻轻踏过的地方，都会开满娇艳欲滴的花朵。有一天她和同伴正在山谷中的一片草地上摘花，她看到一朵银色的水仙，甜美的香味飘散在空气中，于是她远离同伴偷偷地走近，伸手正要碰到花儿，原来是阴间之王海地士，他因爱慕"最美的春神"泊瑟芬的呼救声回荡在山谷、海洋之间，也传到了母亲狄蜜特的耳中，狄蜜特非常的悲伤！飞过千山万水去寻找女儿。人间少了大地之母，宙斯看到这个情形只好命令冥王放了泊瑟芬，冥王不得不服从宙斯，但暗中却生诡计--临走前给泊瑟芬一颗果子，泊瑟芬怎么知道一旦她吃了这颗果子便无法在人间生活，注定要回到阴暗恶臭的地狱里。宙斯没有辨法，他将只有四分之一的时间可以和泊瑟芬在一起"从此以后只要大地结满冰霜。人们就知道这是因为泊瑟芬又去了地府，处女座象征着春神泊瑟芬的美丽与纯洁。母亲养育的麦穗，她再也不是那个无忧无虑嬉戏于草地上的少女，每年春天她虽然会复活，但地狱的恶臭与可怕的气氛却永远随着她，人类与神都同样居住在地上，一起过着和平快乐的日子，可是人类愈来愈聪明，还学会勾心斗角、欺骗等等不好的恶习，搞得许多神仙都受不了，纷纷离开人类，回到天上居住，有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心，依然与人类一同住在一起，不过人类却愈来愈变本加厉。最后连正义女神都无法忍受。也毅然决然的搬回天上居住，但这并不表示她对人类已经彻底绝望，她依然认为人类有一天会觉悟，会回到过去善良纯真本性，回到天上的正义女神。在某一天与海神不期而遇，海神因为嘲笑她对人类愚蠢的信任，辩论当中正义女神认为海神侮辱了她。海神不这么认为，说是两人僵持不下，这种情形让宙斯感到很为难。因为正义女神是自己的女儿，而海神又是自己的弟弟，正当宙斯为此感到头疼时。王后适时地提出了一个建议，要海神与正义女神比赛，比赛的地点就设在天庭的广场中。海神用他的棒子朝墙上一挥。裂缝中就马上流出了非常美的水，随后正义女神则变了一棵树。任何人看了这棵树都感到爱与和平，海神心服口服的认输，天蝎座的来历 太阳神阿波罗的儿子--巴野顿。天生美丽而性感，态度总是傲慢而无礼，太过好强的个性常使他无意间得罪了不少人，有个人告诉巴野顿说，你并非太阳神的儿子;说完大笑扬长而去;好强的巴野顿怎能吞得下这口气，于是便问自己的母亲，我到底是不是阿波罗的儿子呢;但是不管母亲如何再三保证他的确就是阿波罗所生;巴野顿仍然不相信他的母亲，取笑你的人是宙斯的儿子;那么去问太阳神阿波罗自己吧，阿波罗听了自己儿子的疑问;笑着说，别听他们胡说;巴野顿仍执意不信;人马族里唯独的一个例外--奇伦。但生性善良，对待朋友尤以坦率著称，这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士，一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族，想到香醇的佳酿，也不管这酒是人马族的共有财产，便强迫他的朋友偷来给他享用，赫丘力是世间最强壮的人，这个人马族人只有照着吩附的意思办了，正当赫丘力沉醉在酒的芬芳甘醇之际。酒的香气早已弥漫了整个部落，所有人马族都厉声斥责赫丘力，赫丘力怒气冲天，拿着他的神弓奋力追杀人马族，人马族们仓皇地逃至最受人尊敬的族人--奇伦家中，这时奇伦在家中听见了屋外万蹄奔踏及惊慌的求救声，开门直奔出去，说时迟那时快，赫丘力拉满弓瞬间射出去，竟然射中了奇伦的心脏，善良无辜的奇伦为朋友牺牲了自己的生命，天神宙斯听见人马的嘶喊。于是他双手托起奇伦的尸体，奇伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星，形体就如人马族，这个星座就称为"，摩羯座的来历 摩羯座严谨而内敛;他管着宙斯的牛羊。潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角，而下半身该是脚的部分却是一支羊蹄。这样丑陋的外表，让牧神潘恩十分难堪与自卑。不能随着众神歌唱，不能向翩翩的仙子求爱，谁能了解丑陋的外表之下。也有一颗热情奔放的心！他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦？众神们聚在一起开怀畅饮。放声欢笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好萧，便召他来众神们演奏助兴，当凄美的萧声淙淙的流泄在森林，众神和妖精们正随着歌声如痴如醉的时候，一支多头的百眼兽正呼天啸地、排而倒海而来，仙子们吓着花容失色，纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而众神们也顾不得手中斟满的美酒，有的变成了一支鸟振翅而去。十二星座是怎么定的
二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名。依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，於是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会。而21世纪世界已统一星座图为将天空划分88区域88个星座。我们一般谈论的『星座』(SIGN)，指的是『太阳星座』(SUNSIGN)；同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：就说那个人是什么星座。其实这种星座起源与西方，而且阴阳历排法不同。扩展资料米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，星座的文化也包含了融合的过程。西方公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空；同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。因此有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座，而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。中国在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，有关二十八宿及四象的记载，学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。其著作中认为四象出现较早，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出现。十二星座怎样区分？
显示全文
